Зачем освящают воду?

Вода занимает важное место в нашей повседневной жизни. Однако она имеет и высшее значение: ей свойственна целебная сила, о чем неоднократно говорится в Священном Писании.

В Новозаветное время вода служит духовному возрождению человека в жизнь новую, благодатную, очищению от грехов. В разговоре с Никодимом Христос Спаситель говорит: “Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (Ин. 3, 5). Сам Христос в начале Своего служения принял Крещение от пророка Иоанна Предтечи в водах реки Иордан. В песнопениях службы этому празднику говорится, что Господь “очищение водою роду человеческому дарует”; “Струи освятил еси Иорданския, державу сокрушил еси греховную, Христе Боже наш…”.

Праздник Обрезания обычно проходит незаметно. И не знаешь, «двунадесятый» ли то праздник или нет.Пасха стоит выше и вне «двунадесятых» (тринадцатый праздник). Следовательно, остаются (по месяцам): Крещение, Сретение, Благовещение, Вход в Иерусалим, Вознесение, Троица с Духовым Днем, Преображение, Успение, Рождество Божией Матери, Воздвижение Креста, Введение во храм и Рождество Христово... Итак, двенадцать. Ясно, что Обрезание не есть двунадесятый праздник; но он чтится.

Незаметный

Но почему же он проходит так незаметно? И вообще в этот день как-то не испытываешь ничего яркого и ясного. Причин этому несколько. При великом свете праздника Рождества Господня и при грядущем Крещении, Богоявлении Троицы, – этот праздник Обрезания, утесненный между ними, теряется как звезда при двух солнцах.

Ему даже времени нет: 31 декабря (по старому стилю – прим. ред.) отдается Рождество; 2 января начинается уже предпразднство Крещения. А на Обрезание остается всего-навсего лишь один день: ни предпразднства, ни попразднства нет, только один день праздника.

Братья и сестры, рады сообщить вам о выходе рождественского номера газеты "Фавор и Ермон" – издания храма Преображения Господня на Вырлице. В нем вы найдете такие материалы: 

• рождественское послание митрополита Антония (Храповицкого);

• изречения святых отцов о чистоте и непорочности Пресвятой Богородицы;

• история даров, принесенных волхвами Богомладенцу;

• житие священномученика епископа Леонида (был расстрелян в день праздника Рождества Христова, 7 января 1938 года); 

• исторические истоки Таинства Крещения;

• взгляд православного психолога на жизненные страдания; 

• "Что ответить Стиву Джобсу?" – глава из книги Александра Ткаченко "Исправитель зла. Почему в мире столько страдания, если Бог нас любит?";

• праздник Николая Чудотворца в нашем храме.

Вы можете скачать электронный вариант газеты, нажав на ссылку: Загрузить PDF

Предыдущие номера газеты доступны в разделе "Документы" в нашей группе ВКонтакте.

С праздником, братья и сестры!
Сегодня мы отмечаем праздник вселенского масштаба – Рождество Бога Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. По-настоящему произошло великое чудо. Господь снизошел на землю и вошел в наше человеческое естество. Именно с той целью, чтобы восстановить наш падший образ. Господь вошел в нашу природу, чтобы обожить человека. Таково предназначение наше было еще в  том далеком Божественном замысле о сотворении человека. То, что произошло две тысячи лет назад, не может осознать наш человеческий ум, оно за пределами нашего понимания. Мы своим ограниченным рассудком не можем понять тайну Боговоплощения. Как могло быть так, что Божество, вечное и нетленное, могло соединиться неразлучно, нераздельно и неизменно с нашим естеством человеческим, ограниченным и, более того, греховным.

Чтобы понять великое чудо, которое произошло, нужно поверить в то, что Бог по-настоящему есть любовь. Бог любит нас и возлюбил нас еще до нашего сотворения. И сотворяет Он человека по своему образу и подобию, и создает план нашего искупления и нашего спасения, ибо знал Бог, что не устоит человек, что он соблазнится и что грех войдет в нашу природу. И настолько возлюбил Бог нас, что Сына своего Единородного, Господа нашего Иисуса Христа он отдал в мир, дабы каждый верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную. И произошло это великое чудо Боговоплощения. Тот, которой имел жизнь в самом себе, никогда ни от кого не зависел, который имеет самобытность, входит в естество, которое уже было поражено грехом и имело в себе тление, имело в  себе жало смерти, имело в себе страсти. Господь входит в нашу человеческую природу, чтобы восстановить ее в самом себе. Происходит соединение Божеской и человеческой природы.