«Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить

Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53).

 Церковь не дает на этот вопрос однозначного ответа. Христиане первых веков причащались каждое воскресенье. Со временем нормы благочестия менялись и далеко не всегда в лучшую сторону. В XIX веке многие русские христиане причащались Великим постом. После русской Голгофы XX века многие русские стали причащаться часто, что очень похвально.

«Ядущий и пиющий недостойно суд себе яст и пиет» (1 Кор. 11:29) — вразумляет нас апостол Павел. Существуют правила, исполнение которых помогает причастникам достойно принять Святые Дары: это воздержание вообще от супружеской близости на это время, испытание своей совести, покаяние, молитва, чтение Священного Писания и посещение богослужений — каждому в меру сил и усердия. Следует исповедаться перед Причастием.

«Каждый желающий приступить к Таинству Причащения должен испытать (открыть) перед Богом свою совесть и очистить ее покаянием во грехах, чему способствуют пост и молитва».

 Как видно из этих слов, главным и единственным приготовлением души православного христианина перед Причастием Святых Таин является покаянное состояние, а пост и молитва являются средствами для приведения души в это состояние, а не чем-то самодостаточным.

К Таинству Святого Причастия необходимо себя подготовить молитвой, постом, христиански смиренным поведением и настроением, а также исповедью.

Молитва домашняя и церковная. Желающий достойно причаститься Святых Христовых Тайн должен по крайней мере за 2-3 дня молитвенно подготовить себя к этому: больше и усерднее молиться дома, читать Священное Писание, посещать церковные богослужения. Перед днем Причащения надо обязательно быть на вечерней службе. Дома прочесть по молитвеннику Последование ко Святому Причащению.

Евхаристия есть Таинство, в котором хлеб и вино Духом Святым прелагаются в Истинное Тело и в Истинную Кровь Господа Иисуса Христа, а верующие приобщаются их для теснейшего соединения со Христом и в жизнь вечную.

Чинопоследование Таинства Евхаристии — Божественная литургия, являющаяся единым и нераздельным священнодействием. Особое значение в чине Литургии имеет Евхаристический канон, а в нем центральное место занимает эпиклеза — призывание Духа Святого на Церковь, то есть на Евхаристическое собрание и на предложенные Дары.