3 декабря – день памяти удивительной подвижницы, святой преподобной Параскевы, игумении Топловской.

Игумения Параскева (1849-1928) в миру – Ольга Ивановна Родимцева, родилась в Москве, в мещанской семье. В 22 года Ольга Родимцева поступила в Московский Страстной монастырь. Страстной женский необщежительный монастырь находился в самом центре Москвы, на Тверской улице. Множество богомольцев стекалось сюда поклониться святыням – Страстной иконе Божией Матери и честной главе св. великомученицы Анастасии.

Через 3 года Ольга Родимцева была определена в число сестер и облечена в рясофор с наречением имени Вячеславы. Когда игумения Страстного монастыря изъявила желание перейти в Топловский монастырь, она взяла послушницу Вячеславу с собой. К моменту переезда в Крым Вячеславе было 26 лет. После ухода игумении Валерии из монастыря, сестра Вячеслава за ней не последовала, а осталась в обители, где с первых же дней проявила себя ревностной, ищущей строгого монашеского делания, подвижницей.

28 ноября начинается Рождественский пост. Какое простое и понятное задание себе дать на эти сорок дней? Рассуждают священнослужители (для портала "Православие и мир").

Не нужно изобретать велосипед

Епископ Якутский и Ленский Роман:

У кого-то из церковных писателей я читал: игра слов — пост православный и пост таможенный, милицейский. На посту таможенном проверяют наличие недолжного, нехорошего. Многодневный пост — это поиск того, что во мне нехорошего появилось в этот промежуток времени.

Чтобы найти это нехорошее, нужно усилить внутреннюю работу, размышление, богомыслие — в том числе, и пощение как таковое.

Первая задача многодневного поста — это очистить себя от привязанностей к порокам, дурных привычек.

Вторая задача — не оставить свою пустыню в результате этой работы, а наполнить ее духовным содержанием, через частое пребывание на службе, через чтение Слова Божьего, через размышление.

"Три слова о прощении" продолжают серию полюбившихся зрителям фильмов "Притчи". Тема новой трилогии – великая, благодатная сила покаяния и прощения. Сила, способная преобразить душу, возродить человека, вдохновить его на жизнь в Боге. Действие картины разворачивается в XIX веке. Место и время аллегоричны, ведь искушения во все века одни и те же, меняются лишь декорации. В основе первой новеллы случай, описанный в книгах митрополита Вениамина (Федченкова) и Сергия Нилуса. Вор, собираясь украсть, просит помощи у Святителя Николая Чудотворца. Казалось бы, какая нелепая просьба! Но Господь милостив, и Его святой угодник является лично вразумить грешника. Вторая часть трилогии предлагает христианское осмысление проблемы взаимоотношения поколений — стариков и внуков, отцов и детей. Родители маленького мальчика перепутали добро и зло, но чистое дитя, словно зеркало, отражает поведение взрослых. И... пробуждает их совесть. Третья история — экранизация известной восточной притчи. Главный герой много раз ошибался, ломая свою жизнь. Но скорби и тяготы умудрили его сердце. Теперь он стремится научить своего вспыльчивого сына не ранить людей, стараться избегать ошибок, которые потом так тяжело исправить.

{youtube}7AxHSMshpiY{/youtube}

Храним ли мы в храме благоговение? Осознаем ли величие святыни, в которой находимся? Размышляет епископ Обуховский Иона (Черепанов), для портала pravmir.ru

Знаете ли вы, что чудо насыщения пяти тысяч человек продолжается в истории до наших дней? Как тогда «ели все и насытились» пятью хлебами и двумя рыбами, так и сейчас Господь насыщает миллионы и миллионы людей Своим Пречистым Телом и Своей Пречистой Кровью во время Божественной литургии.

Почему произошло чудесное умножение хлеба и рыбы?

Наверное, потому, что те, кто пришел послушать Христа, были настолько впечатлены и восхищены Его проповедью, что им уже ничего другого было не нужно, они забыли обо всех своих земных потребностях. Причем в то время не все знали, что это Мессия, Богочеловек, люди просто были вдохновлены словами, которые слышали из Его уст.

Каждый раз в храме и мы собираемся к ногам Христовым, чтобы услышать Его слово, услышать слова пророков, псалмопевцев, восхваляющих Господа, те слова, которыми молилась и продолжает молиться Церковь нашему Спасителю.