Каким Бог создал человека, и чем воздал человек Богу! В раю сладости, взяв прах от земли, Своими руками образовал Бог тело человека, вдохнув в него дыхание жизни, почтил его Своим образом и создал его человеком! Человек на Голгофе так поступил с Господом, что Он стал без вида, бездыханным, весь – в крови, весь – в язвах, пригвожден был к кресту… Там, в раю, я вижу Адама, как создал его Бог, оживотворенным образом Божиим, увенчанным славой и честью, самодержавным царем над всеми созданиями в поднебесной, в наслаждении всем земным блаженством. Здесь, на Голгофе, я вижу, до чего довел Иисуса Христа человек – без красоты, без вида, увенчанного тернием, осужденного, обесчещенного, посреди двух разбойников, в подвиге, в агонии ужаснейшей смерти. Сравниваю тот и другой образ, Адама в раю и Христа на кресте, и в глубине души размышляю, каким дивным творением создали Адама щедрые руки Божии и каким достойным жалости позорищем сделали беззаконные человеческие руки Бога! Там, при создании человека, я вижу дело, которым Бог увенчал все дела рук Своих; здесь, в страдании Христа, узнаю такое беззаконие, каким дополнил и завершил человек все свои беззакония. Там усматриваю беспредельную любовь Божию к человеку; здесь – беспредельную неблагодарность человека к Богу. И я недоумеваю, чему мне больше изумляться… Одно вижу – мне одинаково надо плакать и о том, как безмерно много пострадал Господь, и о том, как страшно много дерзнул человек!.. И, горько плача, не отличаю одно от другого: проливая слезы о страстях, тут же представляю себе виновника страстей, исчисляя раны, вижу руку, их причинившую. Взирая на Распятого, тут же вижу и распинателя, и в смерти неправедно убиенного Господа я вижу и человека-палача.

Вход Господень в Иерусалим, или Неделя ваий, — двунадесятый Господский праздник. Как и в другие подобные праздники, совершается только его служба, опускается даже воскресная служба Октоиха. Но есть у службы Входа в Иерусалим и присущие только ей особенности, имеющие глубокий смысл. Что же происходит в этот день в храме?

На пятой неделе Великого поста мы вспоминаем святую Марию Египетскую. Церковь снова и снова рассказывает нам эту историю, и люди церковные знают ее почти наизусть: молодая египтянка легкого поведения поехала в Иерусалим, не смогла войти в храм, приняла это как Божие знамение, ужаснулась своей жизни, ушла в пустыню на покаяние, провела там годы в посте и молитве, была прославлена Церковью как великая святая.

Зачем нам так настойчиво напоминают о ней? Я вспоминаю пожилого человека, с которым как-то беседовал о вере. Растерянно и смущенно улыбаясь, он говорил о том, что ему много лет, что почти вся его жизнь прошла при советской власти, что его учили (и он сам этому учил), что Бога нет, а есть диалектический материализм и учение Маркса, которое всесильно, потому что оно верно. А теперь он уже совсем стар, и ему поздно менять свои убеждения.

Что общего между молодой египтянкой и пожилым русским? Это люди разных эпох, разных стран, разных культур, у них всё разное – от оттенка кожи до биографии. Но в истории святой Марии есть нечто бесконечно важное и бесконечно утешительное для него – и для всех нас.

В субботу, 21 марта, наш храм посетили особенные гости: детки с тяжелыми недугами (аутизм, эпилепсия, ДЦП) приняли Таинство елеосвящения. К соборованию они приступали и раньше, но в храм Преображения Господня на Вырлице пришли впервые. По словам родителей, они стараются как можно чаще посещать различные монастыри и церкви, прикладываться к святым мощам, причащаться. К святыням детки относятся спокойно и благоговейно, так как понимают, что вера в Бога является для них самой главной, а часто единственной поддержкой и защитой. Для нас, здоровых людей, это служит живым примером настоящей любви и благодарности к Господу и друг к другу. Ведь тяжелые болезни не озлобили ни детей, ни родителей, а наоборот приблизили их к Богу, к ближнему, соединили между собой в одну большую дружную семью, члены которой стараются побеждать жизненные трудности вместе. Желаем нашим новым друзьям Божьих благословений и с любовью ждем в храме!

Фотографии соборования можно посмотреть в галерее preobrazhenie.kiev.ua

А в продолжение темы – пробуждающий от душевного сна материал, который поможет ответить на волнующие многих вопросы. Христианский смысл болезней и страданий автор статьи пытается раскрыть в беседе с протоиереем Андреем Овчинниковым.

- Сегодня поговорим о теме жизненных испытаний, с которыми мы, как правило, сталкиваемся в семейной жизни. Не случайно, наверное, русский народ говорит: «Жизнь прожить – не поле перейти». Расскажите, в чём же заключается смысл христианской жизни?